举国体制，举起的是什么？

举国体制，能举起什么？（摘自FT）

都说中国体育遵循的是举国体制，有人反对，有人赞成，但反对无效。9月6日，中国的各大门户网站及重要报纸人民日报，刊登了国家体育总局局长刘鹏的长篇访谈，刘局长坚定不移地宣称：“对于举国体制，我们的态度很明确，一要坚持，二要完善。”作为中央国务院直属机构，“我们”应该指国务院的态度，国务院是国家最高行政机构，那么“我们”代表的是国家意志——这国家意志是怎么形成的，其程序是什么？我们不得而知，后一个“我们”指的是不明真相者，反正“我们”总是被“我们”所代表。

刘局长这样概括“举国体制”：“新中国成立后特别是改革开放以来，我国运动员在各类国际体育比赛中取得了优异的成绩，一条重要的经验是国家的高度重视和有效组织，就是集中有限的人力、财力、物力，最大限度地调动各方面的积极性，有效配置全国的竞技体育资源。我们将此形象地概括为‘举国体制'”。明白了，举国体制举起的优异成绩，俗称金牌。但刘局长进一步阐释：“美国实施阿波罗登月计划、航天飞机计划，欧盟实施阿丽亚娜火箭计划也采取了举国体制甚至是举盟体制。由此可见，举国体制并非我国所特有，而是世界上许多国家在一些重要工作、重大工程中普遍采取的一种行之有效、效率极高的体制。”非常有想象力的类比，看今后谁敢反对“举国体制”，就等于反对神五神六飞天。

举国体制还举起了政治利益，刘局长强调“体育的政治色彩淡，但政治功能强”。当然这里主要指的外政，他说体育能够“振奋民族精神、提高民族自信心、自豪感、凝聚力的重大作用和意义。”但内政功能呢？或者自信心，自豪感以及凝聚力的功能又是什么？

2001年北京申奥成功，当晚，有百万人上街欢庆，国家最高决策者出席中华世纪坛的庆祝大会，为了“中华民族的伟大复兴”。从邓小平时代的“振兴中华”到上个世纪90年代之后的“民族复兴”，从一个兴奋到另一个兴奋，为了兴奋而兴奋，但人们无权决定自己该为什么而兴奋，但是有一点是肯定的：你必须兴奋。

长期的无权状态，使得个人判断接近无能与无力。个人独立是一件可怕的事情，让自主思考处于瘫痪状态，这导致一种循环论证的局面，就像这次赛事现场的记者提问：拿到金牌高兴吗？答：高兴。问：为什么高兴？答：因为我拿到了金牌。集体主义所派生出的集体荣誉感还有其衍生物民族自豪感，是一种钟摆逻辑，它排除了第三种（另外）可能：不拿金牌，我也高兴。现代体育的宗旨是“费厄泼赖”（FAIR PLAY）——公平比赛，出自英国人的想法，他们自由市场的历史悠久，公平交易，遵守规则。既然“我家大门常打开”，“北京欢迎您”，迎来的是什么，如果是自豪感的话，关起门来，不更有自豪感，更自信，更豪气冲天，比如毛时代。这么多的“自”做前缀修辞，因此这荣誉观因自足自赏而古怪。

荣誉观也有时代性，比如欧洲封建贵族的荣誉观体现在决斗中，后来经济理性占主导，就放弃了这拿生命做赌注的荣誉观，因为如果你说为了某张商业订单，愿意献出生命，大家肯定认为你疯了。国家（民族）主义的荣誉观，一般体现在战时状态，因外族侵略而反抗，这样的荣誉观因当代依然有战争可能性而保留。当然这个世界也存在无条件反对一切战争的人，因为他们认为社会比国家重要，国家就是战争机器而已。

社会意味着什么？社会就是你的日常生活，日常权利，日常理性，你是否生活得满意，你是否被某种强权所胁迫，你是否活得有尊严——荣誉好像总是能够最大限度得捕获人心，并出现在节庆场面，但一直HIGH，也是危险的。国家形象就是政府，对具体的每个个体而言，每个纳税人而言，个人、社会、与政府，三足鼎立，保证个人利益与公共利益以及各社会组织之间的利益平衡。如果按刘局长的“自豪感”而论，那么加大教育投入，提升全民素质，这个难道不让国人自豪吗？

据《南风窗》杂志08年15期报道：河北黄骅市南排河镇前徐小学，整个学校仅有一双跑鞋，鞋钉都快掉光了，每个孩子去参加运动会，体育老师张国忠都要去周边学校借跑鞋。看到这样的报道，作为一个中国人，我一点也自豪不起来。

大量的信息汇聚成每个人的观点，而观点使每个人的轨迹不同，很不同。